حقيقة السحر

موضوع: حقيقة السحر الأحد 16 مايو 2010, 10:54 pm

حقيقة السحر حقيقة السحر
فإذا ثبت أنالسحر لا يتم إلا بعبادة الساحر للشيطان ومعونة الشيطان للساحر وجب علينا أن نعرفأمور:

1- استعانة الساحر مع الشيطان وربنا يؤكد هذه الحقيقة (وما كفر سليمانولكن الشياطين كفروا)

2- إذا عرفنا هذه الحقيقة فإن الشيطان لا سبيل له علىالمؤمنين قال تعالى (وإن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا).

3- اعلم أن كيده ضعيف وهذه حقيقة يؤكدها الله سبحانه في القرآن (إن كيد الشيطان كانضعيفا) لكنه قد يقول قائل كيف كيده ضعيف وقد أخرج آدم وحواء من الجنة فنقول هو ضعيفلكنه مخادع فربنا جلا وعلا لم يذكر أنه أخرجهم من الجنة عنوة أو بقوة بل قال اللهجلا وعلا { فدلاهما بغرور} وقال تعالى مخبرا عن الشيطان { فقاسمهما أني لكم لمنالناصحين }

4- إذا كان كيد الشيطان ضعيف فالساحر أضعف ومن تمام ذلك الضعفقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من تصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة وفي رواية 5- الساحر والشيطان التقيا على معصية الله ورسولهفإذا رأيت الساحر من قرب تجد ظلمة الكفر مسدولة على وجهه كالغمامة السوداء فهو يعيشفي شقاء مع زوجته وأولاده ونفسه لا يستطيع أن ينام هادئ البال مرتاح الضمير بسببأذية الشياطين له فتجده يستغيث بالجن ويتبخر أبخرة ليتقرب بها إلى الجان لكي يستطيعأن ينام مرتاح البال ولم نر ساحرا غنيا رغم الأموال الطائلة التي يتقاضاها من الناسوإن وجدت لديه الأموال فهو في نكد من العيش وضيق لا يعلم به إلا الله عز وجل الذييقول في كتابه الحكيم (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامةأعمى )

6- علاقة بعضهم ببعض علاقة كفر فالكفر ملة واحدة، ولكنهم مثل الناريأكل بعضها بعضا فالقوي منهم يفك عمل الضعيف ولكنهم يتفقون في عدم نفع الناس لأنهؤلاء همهم تعبيد الناس لغير الله عز وجل وتعليقهم بالشياطين.

دعوى:
أمادعوى من يدعي الانتفاع بأن الساحر والسحر ينفع فالله جلا وعلا يقول (ويتعلمون مايضرهم ولا ينفعهم) فكيف ينفع المؤمنين والساحر بأعماله يستعين بالشياطين، فهلالشيطان يدافع عن أولياء الرحمن فك السحر عن المسحورفك السحر عن المسحور:

أماالطريقة المتبعة في فك السحر عن المسحور فإذا تبين أنه مصاب بالسحر فعلاجه علىحالات:

1- الحالة الأولى: استخراج السحر إذا عرف مكانه وحله مع القراءة كماقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى, من أنفع علاجه بذل الجهد فيمعرفه موضع السحر في أرض أو جبل أو غير ذلك فإذا عرف واستخرج أتلف بطل السحر.
2- إذا لم يكن مكان السحر معروف فإن أنجح طريقة وأسرع وأنفع هو الإكثار بالدعاءوالإلحاح فيه على الله عز وجل والحرص على آداب الدعاء مثل الوضوء واستقبال القبلةوأيضاً تحري أوقات الإجابة ومنها ثلث الليل الآخر حيث ينزل الله عز وجل إلى السماءالدنيا فيقول: هل من داع فأستجيب له ...لأن النبي r كان يكثر من الدعاء في سحرهالذي سحر به فأستجيب له وقد ثبت عنه r أنه قال: (من تعار من الليل فقال لا إله إلاالله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير الحمد لله وسبحانالله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال اللهم اغفر ليأودعا استجيب له فإن توضأ وصلى قبلت صلاته).
3- ومن العلاج النافع للسحر التوبةإلى الله عز وجل من جميع المعاصي وكثرة الاستغفار وملازمته لما يروي عنه النبي r (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ورزقه من حيث لايحتسب)
4- الإكثار من شرب ماء زمزم فالنبي r يقول: (ماء زمزم لما شرب له), ويقول r : (ماء زمزم طعام طعم وشفاء سقم).
5- القراءة الشرعية قال العلامة ابن القيمالجوزية رحمه الله: (ومن أنفع العلاجات للسحر الأدوية الإلهية ) ومنها المعوذات فقدروى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله تعالى عنها " كان إذا اشتكى يقرأ على نفسهبالمعوذتين وينفث" وقال بن القيم عن المعوذتين وبيان عظيم منفعتهما وشدة الحاجة بلالضرورة إليها وأنه لا يستغني عنها أحد قط وأن لها تأثير خاص يدفع السحر والعينوسائر الشرور وأن حاجة العبد إلى الاستعاذة بهاتين السورتين أعظم من حاجته إلىالنفس والطعام والشراب واللباس.
فيعالج السحر بالقراءة سواءً كان ذلك بقراءةالمسحور على نفسه إذا كان عقله سليماً, وتارة بقراءة غيره عليه فينفث عليه على صدرهأو على أي عضو من أعضائه ويقرأ عليه: الفاتحة, آية الكرسي, قل هو الله أحد, المعوذتين وآيات السحر المعروفة من سورة الأعراف وسورة يونس وسورة طه فمن سورةالأعراف قوله تعالى: (وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون* فوقعالحق وبطل ما كانوا يعملون* فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين)
ومن سورة يونس قولهتعالى: (وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم * فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ماأنتم ملقون * فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلحعمل المفسدين)
6- ومن طرق العلاج في فك السحر أن يحضر ماء زمزم إذا أمكن أو أيماء وزيت الزيتون ويقرأ فيهما سورة البقرة كاملة والمعوذتين وقل هو الله أحدوالفاتحة مع النفث في الماء والزيت كلما قرأ بعض الآيات قام بالنفث وطريقةاستخدامهما بعد القراءة دهن الجسم كاملا من رأسه حتى أخمص قدميه فالنبي صلى اللهعليه وسلم قال ( كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة ) ويستحسن أن يكون قبلالنوم ثم يأخذ كأسا من الماء المقري فيه ويذيب به ملعقة من العسل فيشربه فإن العسلشفاء كما ذكر الله عز وجل وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ،فإذا أصبح واغتسل منالزيت فاليأخذ كأسا من الماء المقري فيه ويكاثر به في إناء ويغتسل به فإنه نافعبإذن الله .
7- ومن علاج السحر قال سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله ( علاج نافعاذا حبس من جماع أهله أن يأخذ سبع ورقات من السدر الأخضر فيدقها بحجر أو نحوهويجعلها في إناء ويصب عليها من الماء ما يكفيها للغسيل ويقرا فيها:
· آية الكرسيمن سورة البقرة آية 255
· سورة الكافرون والإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات
· يقرأ قوله تعالى ( وأوحينا إلى موسى أن ألقي عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون ) الأعراف 117-119
· يقرأ قوله تعالى ( وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم ) يونس 79-82
· ويقرأ قوله تعالى ( قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى ) الآياتطه 65- 69وبعد قراءة ما ذكر في الماء يشرب بعض الشيء ويغتسل بالباقي وبذلكيزول الداء بمشيئة الله ، وإذا دعت الحاجة إلى استعماله مرتين أو أكثر فلا بأس حتىيزول الداء. أ.هـ من كتاب السحر للشيخ ابن باز رحمه الله .
وبالإمكان أن تدقالسبع ورقات بالهوند ( النجر) أو بالخلاط الكهربائي .كما ننبه ونؤكد على البعض بعدمتصديق الجن إذا نطق على لسان المصاب فإنهم عرفوا بالكذب والتحريش والإفساد بينالناس فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الشيطان يأس أن يعبده المصلون في جزيرةالعرب لكن في التحريش بينهم ) فلا نصدقهم فيما يقولون ولا نكذبهم فإذا أبلغ الجنيعن السحر بوجوده بمكان عام تحت حجر أو شجر فلا يمنع التحقق من ذلك أما إذ أخبر أنالذي عمل السحر فلان أو فلانة فإنه لا يصدق لما ذكرنا سابقا أنهم حريصون في التحريشبين الناس.
السحر والشعوذة وخطورتهما على الفرد والمجتمع لصالح بن فوزانالفوزان
كلمة الشيخ ابن باز - رحمهالله تعالى -الحمد لله، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياءوالمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد :
فقد اطلعت على مقالنشر في بعض الصحف يتضمن تمجيد بعض أعمال الجاهلية والفخر بها والدعوة إليها، مثلالتعلق بالنجوم والأبراج والحظ والطالع، فرأيت أن من الواجب التنبيه على ما تضمنهالمقال من الباطل، فأقول:
إن ما يسمى بعلم النجوم والحظ والطالع من أعمالالجاهلية التي جاء الإسلام بإبطالها وبيان أنها من الشرك لما فيها من التعلق بغيرالله تعالى واعتقاد الضر والنفع في غيره، وتصديق العرافين والكهنة الذين يدعون علمالغيب زورا وبهتانا، ويعبثون بعقول السذج والأغرار من الناس ليبتزوا أموالهمويغيروا عقائدهم، قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه عبد الله بن عباس رضي اللهعنهما ((من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد)) رواه أبوداود وإسناده صحيح، وللنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه ((من عقد عقدة ثم نفث فيهافقد سحر ومن سحر فقد أشرك ومن تعلق شيئا وكل إليه)) وهذا يدل على أن السحر شركبالله تعالى وأن من تعلق بشيء من أقوال الكهان أو العرافين وكل إليهم وحرم من عونالله ومدده.. وقد ذكر مسلم في صحيحه عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنالنبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاةأربعين يوما)) وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((منأتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم)) أخرجهأهل السنن الأربع، وعن عمران بن حصين مرفوعا: ((ليس منا من تطير أو تطير له أو تكهنأو تكهن له أو سحر أو سحر له ومن أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل علىمحمد صلى الله عليه وسلم)) رواه البزار بإسناد جيد،قال ابن القيم رحمه الله: (من اشتهر بإحسان الزجر عندهم سموه عائفا وعرافا، والمقصود من هذا: معرفة أن منيدعي معرفة علم شيء من المغيبات فهو إما داخل في اسم الكاهن وإما مشارك له فيالمعنى فيلحق به، وذلك أن إصابة المخبر ببعض الأمور الغائبة في بعض الأحيان يكونبالكشف ومنه ما هو من الشياطين. ويكون بالفال والزجر والطيرة والضرب بالحصى والخطفي الأرض والتنجيم والكهانة والسحر ونحو هذا من علوم الجاهلية، ونعني بالجاهلية كلما ليس من أتباع الرسل عليهم السلام كالفلاسفة والكهان والمنجمين ودهرية العربالذين كانوا قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم، فإن هذه علوم لقوم ليس لهم علم بماجاءت به الرسل صلى الله عليهم وسلم، وكل هذه الأمور يسمى صاحبها كاهنا وعرافا ومافي معناهما فمن أتاهم أو صدقهم بما يقولون لحقه الوعيد.
وقد ورث هذه العلوم عنهمأقوام، فادعوا بها علم الغيب الذي استأثر الله بعلمه، وادعوا أنهم أولياء لله وأنذلك كرامة) انتهى المقصود نقله من كلام ابن القيم رحمه الله.
وقد ظهر من أقوالهصلى الله عليه وسلم ومن تقريرات الأئمة من العلماء وفقهاء هذه الأمة، أن علم النجوموما يسمى بالطالع وقراءة الكف وقراءة الفنجان ومعرفة الحظ كلها من علوم الجاهلية،ومن المنكرات التي حرمها الله ورسوله، وأنها من أعمال الجاهلية وعلومهم الباطلةالتي جاء الإسلام بإبطالها والتحذير من فعلها، أو إتيان من يتعاطاها وسؤاله عن شيءمنها، أو تصديقه فيما يخبر به من ذلك لأنه من علم الغيب الذي استأثر الله به، قالتعالى: {قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلااللَّهُ}[1]
ونصيحتي لكل من يتعلق بهذه الأمور أن يتوب إلى الله ويستغفره، وأنيعتمد على الله وحده ويتوكل عليه في كل الأمور، مع أخذه بالأسباب الشرعية والحسيةالمباحة وأن يدع هذه الأمورالجاهلية ويبتعد عنها، ويحذر سؤال أهلها أو تصديقهمطاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وحفاظا على دينه وعقيدته، والله المسئول أنيرزقنا والمسلمين الفقه في دينه والعمل بشريعته، وأن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا،وصلى الله وسلم وبارك على نبيه وخاتم رسله محمد وعلى آله وصحبه وأتباعه إلى يومالدين.

[size20]

[/size]